نهاية العالم لن تأتي حتى يخرج رجل من قحطان ويدفع الناس بعصاه” .. ما قصة هذا الرجل وأين تخرج؟
روى أبو هريرة رضي الله عنه عن نبينا صلى الله عليه وسلم ، فقال: “لا تأتي الساعة إلا إذا طرد رجل من قحطان الناس بيديه خفاشًا”.
قَوْله : ( لَا تَقُوم السَّاعَة حَتَّى يَخْرُج رَجُل مِنْ قَحْطَان ) لَمْ أَقِف عَلَى اِسْمه وَلَكِنْ جَوَّزَ الْقُرْطُبِيّ أَنْ يَكُون جهجاه الَّذِي وَقَعَ ذِكْره فِي مُسْلِم مِنْ طَرِيق أُخْرَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِلَفْظِ ” لَا تَذْهَب الْأَيَّام وَاللَّيَالِي حَتَّى يَمْلِك رَجُل يُقَال لَهُ جهجاه ” ونشر بعد حديث القحطاني.
قَوْله : ( يَسُوق النَّاس بِعَصَاهُ ) هُوَ كِنَايَة عَنْ الْمُلْك , شَبَّهَهُ بِالرَّاعِي وَشَبَّهَ النَّاس بِالْغَنَمِ , وَنُكْتَة التَّشْبِيه التَّصَرُّف الَّذِي يَمْلِكهُ الرَّاعِي فِي الْغَنَم , وَهَذَا الْحَدِيث يَدْخُل فِي عَلَامَات النُّبُوَّة مِنْ جُمْلَة مَا أَخْبَرَ بِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْل وُقُوعه وَلَمْ يَقَع التالي ،
وَقَدْ رَوَى نُعَيْم بْن حَمَّاد فِي الْفِتَن مِنْ طَرِيق أَرَطْأَة بْن الْمُنْذِر – أَحَد التَّابِعِينَ مِنْ أَهْل الشَّام – أَنَّ الْقَحْطَانِيّ يَخْرُج بَعْد الْمَهْدِيّ وَيَسِير عَلَى سِيرَة الْمَهْدِيّ , وَأَخْرَجَ أَيْضًا مِنْ طَرِيق عَبْد الرَّحْمَن بْن قَيْس بْن جَابِر الصَّدَفِيّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه مَرْفُوعًا ” يَكُون بَعْد الْمَهْدِيّ الْقَحْطَانِيّ و
وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا هُوَ دُونه ” وَهَذَا الثَّانِي مَعَ كَوْنه مَرْفُوعًا ضَعِيف الْإِسْنَاد , وَالْأَوَّل مَعَ كَوْنه مَوْقُوفًا أَصْلَح إِسْنَادًا مِنْهُ , فَإِنْ ثَبَتَ ذَلِكَ فَهُوَ فِي زَمَن عِيسَى اِبْن مَرْيَم , لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِذَا نَزَلَ يَجِد الْمَهْدِيّ إِمَام الْمُسْلِمِينَ , وَفِي رِوَايَة أَرْطَاة بْن المنذر: القحطاني يعيش في المملكة عشرين سنة.
كيف يمكن أن يكون ذلك في زمن يسوع ، عندما كان كل شيء عن يسوع ، دس الناس بعصاه؟ وفي الأمور العامة الهامة ، يُسمح ليسوع أن يعينه باسمه ، والمزيد ليأتي إلى كيبور من أجل ذلك.
______________________
“يوم القيامة لن يأتي حتى تلد الأمة زوجته” .. حدث بدأ ينتشر في عصرنا .. هل تحققت نبوءة محمد صلى الله علية وسلم
قال: (تلد الأمة امرأتها ، ترون حافية القدمين ، عارية ، فقيرة ، رعاة منتشرون على البناء) ، في هذا الحديث كثيراً ما يذكر أقوال العلماء. على كلمة (أمة تلد).
الأمة: المرأة التي اتخذها الملك اليميني أسير حرب. لأنه لا توجد محظية إلا إذا حاربت أو تولد من خليلة ، وبعيدا عن ذلك لا يوجد في الإسلام عبودية.
(تلد الأمة سيدتها) والإلهة هي تأنيث الرب ، وفي بعض الروايات: (ربي) أي أنها سيدتها وجاءت في الحديث: يا خادمة ابني وابنتي ولكن المكان هنا هو مكان الكلام.
و (تلد الأمة سيدها) أي: اختلفوا في معنى سيدها.
وولد لهم منهم ، وهو محمد بن الحنفية بن علي رضي الله عنه من سبي بني حنيفة. قيل: هذا الجانب لا يستجيب لهذا الحدث ؛ لأن السؤال عن العلامات موجود وماذا حدث في ذلك الوقت.
وقيل: (تلد الأمة امرأتها) أي الحاكم تصل المحظيات إلى بيوت السلطان ويصبح الملك ملكاً على سرية فيلد ابناً ثم ابناً. يرث الملك ويصبح ملكًا على رعاياه ، بما في ذلك والدته ؛ ولكن يقال: كل ملك في الدنيا ملك على رعاياه ، وقد تكون أمه هناك فلا جواب على ذلك.
وقيل: وهذا دليل على انتشار السراري حتى وصلت الإماء إلى قصور الملوك ، وتحجم العرب عن الاستمتاع بالعبيد والمنافسة على الحرير.
وقيل: تتكاثر المحظيات فتنزل لها ، وتباع المحظية وهي حامل ثم تلد ثم يشتريها الرجل ويكون معها ويولد لها ابنا. من يشتريه بآخر ثم يطلقه.
وقيل: تكبر السراري فيشتري الرجل الأمة ، وتحبل منه وتلد له ولدا ، ثم يبيع المالك المرأة ، ويبقى الولد ، وتشتريه الأيدي بالبيع. . وهو يستدير ويستدير ويعود إلى هذا الطفل ويشتريها ، غير مدرك أنها أمه ، ويستمتع بها بيده اليمنى ، كما كان السيد يستمتع بخادمه ولم يفعل هو نفسه. من تعرف.
كل هذا قاله العلماء وينتهي بجملة واحدة: تنقلب الإجراءات ، ويحدث اللبس ، وينقلب الحال ، وهذا من نذير النهاية.
